Řeknutí „bílé lži“ může ovlivnit schopnost člověka rozpoznávat emoce
Pokud někomu lžete, může být pro vás obtížnější zjistit, co si ten druhý myslí nebo cítí. Toto je hlavní přínos nové studie, která zkoumá „nezamýšlené důsledky nepoctivého chování“.
Ať už je to utrpení nebo radost, empatie nám pomáhá cítit to, co cítí jiná osoba, a - často - naše schopnost empatie je důvodem, proč jsme se rozhodli dělat dobré skutky a pomáhat si navzájem.
Znamená to však, že empatie a etické chování jsou stejné? Jaký je vztah mezi nepoctivými činy a empatickými pocity?
Nový výzkum vedený Ashley E. Hardinovou, odbornou asistentkou organizačního chování na Olin Business School na Washingtonské univerzitě v St. Louis, odpovídá na některé z těchto otázek zkoumáním toho, jak neetické nebo nepoctivé činy ovlivňují „empatickou přesnost“ nebo schopnost číst emoce jiné osoby.
Hardin a kolegové zjistili, že nepoctivé činy mohou „poškodit mezilidské vztahy prostřednictvím konkrétního kanálu: schopnost jednotlivců detekovat emoce druhých“.
Vědci zveřejnili svá zjištění v Journal of Experimental Psychology: General.
Nečestnost ovlivňuje „empatickou přesnost“
Hardin a jeho kolegové provedli osm studií s celkovým počtem více než 2500 účastníků, které umístili do různých scénářů.
Hardin a kolegové dospěli k závěru, že mezi nepoctivým chováním člověka a jeho schopností vcítit se do emocí jiného člověka existuje „kauzální vztah“. Díky lži a podvádění jsou lidé méně schopni přesně číst pocity jiného člověka.
Výzkum také identifikoval základní mechanismus tohoto vztahu. Tým zjistil, že u lidí, kteří jsou náchylnější k nečestnému chování, je méně pravděpodobné, že by se definovali ve vztahu nebo „ve smyslu blízkých vztahů“ se svými příbuznými nebo přáteli.
Studie také odhalila, že „zhoršená empatická přesnost“ má negativní důsledky, které mohou stékat do dalších interakcí s lidmi.
Protože počáteční nečestný čin narušuje schopnost člověka detekovat emoce druhého, může to vést ke zvýšené dehumanizaci druhého a ke zvýšení počtu nemorálních činů. "Může to být začarovaný kruh," vysvětluje hlavní autor Hardin.
"Někdy lidé řeknou bílou lež a budou si myslet, že to není velký problém." Ale rozhodnutí být nepoctivý v jednom okamžiku bude mít důsledky pro to, jak následně komunikujete s lidmi. “
Ashley E. Hardin
Nakonec, když jsou lidé sociálně citlivější, zjistil výzkum, je méně pravděpodobné, že se budou chovat nečestně.
Hardin a tým měřili sociální citlivost zkoumáním „vagální reaktivity“ účastníků - standardní fyziologické míry soucitu a empatie s utrpením druhých.
"Když jednotlivcům chybí jejich fyziologická kapacita pro sociální citlivost, mohou být náchylnější ke společenským distančním účinkům nečestného chování," vysvětlují vědci.
Empatie a morálka jsou odlišné
Téma empatie bylo v posledních letech na rtech mnoha lidí.
Od neurovědeckých studií zkoumajících důsledky poškození mozku na empatické chování až po filozofické eseje argumentující proti morální hodnotě empatie byl předmět vždy zásadní pro širší diskusi o tom, co to znamená být dobrým člověkem.
Avšak srovnávání empatie s morálkou je chybou, tvrdí autoři nového výzkumu. Poukazují na to, že jejich studie pomáhá stanovit jasnou hranici mezi těmito dvěma pojmy.
„Naše práce přispívá k tomuto dynamickému napětí mezi nepoctivostí a empatií tím, že ukazuje [...], že empatická přesnost člověka může být ovlivněna konkrétním psychologickým stavem vyvolaným nečestným chováním člověka,“ píší Hardin a kolegové.
