Proč se vcítime? Vědci berou nový pohled
Lidé mají nutkání simulovat aktivity a chování ostatních v jejich sociální skupině, ale proč tomu tak je? Zjištění nové studie mohou změnit způsob, jakým chápeme empatii a jevy emoční a behaviorální nákazy.
Empatie je komplexní událost, kterou vědci někdy definují jako „pociťování zájmu o ostatní [a] sdílení a porozumění jejich emocí, pobídku k motivaci pomoci jim“.
I když empatie nemusí vždy přijít přirozeně, souvisí s jinými jevy, které se vyskytují mechanicky a jsou spojeny se zrcadlením chování nebo emocí jiných lidí.
Jedním příkladem je nakažlivé zívání, i když do této kategorie spadají i některá potenciálně nezdravá chování, jako je echopraxie (nedobrovolně zrcadlící něčí pohyby) a echolalia (nutně odrážející něčí řeč).
Stávající výzkum se většinou zabýval různými simulujícími chování jako nástrojem sociálního učení a zkoumal situace, ve kterých lidé přijali zrcadlení v sociálním kontextu jako strategii spolupráce. Takové studie ukazují, jak jsou napodobovací chování užitečné v kontextech, kde je vhodnější spolupráce.
Nyní začali Fabrizio Mafessoni, Ph.D., z Institutu Maxe Plancka pro evoluční antropologii v německém Lipsku, a profesor Michael Lachmann ze institutu Santa Fe v Novém Mexiku zkoumat roli „simulačních strategií“ mimo jejich zjevnější potenciál jako adaptivního nástroje.
V novém studijním článku, který se objeví v časopise Vědecké zprávy, dva vědci navrhují nový přístup typu teorie her ke studiu simulačních strategií, který umožňuje jiné vysvětlení, proč se tyto strategie vyvinuly u lidí.
Empatie není jen pro spolupráci
Ve své studii se vědci rozhodli zjistit, zda by se mohla vyvinout empatie a podobné mechanismy bez sociálního kontextu, který by vyžadoval spolupráci.
Mafessoni a Lachmann nazývají tyto mechanismy „strategiemi čtení mysli“ a vysvětlují, že cílem jejich současného výzkumu bylo „porovnat několik strategií čtení mysli a ukázat, že ve složitých sociálních kontextech, kde může být nedostatek sociálních informací k odvození chování ostatních , budou se vyvíjet simulační strategie, které zlepší schopnost odvodit akce ostatních. “
Oba vyšetřovatelé tvrdí, že lidé i jiná sociální zvířata se spontánně zapojují do strategií čtení myšlenek, „neustále provádějí simulace toho, co mohou dělat jiné mysli,“ jak říká Lachmann, a to nejen za účelem podpory spolupráce. .
Pro ilustraci tohoto bodu vědci zmiňují existenci „zrcadlových neuronů“, souboru mozkových buněk, které se rozsvítí ve dvou kontextech: když například osoba zvedne svou ruku a když tato osoba pozoruje, jak někdo jiný zvedá ruku.
Při aplikaci svého speciálně vyvinutého modelu na vývoj empatie a emoční nákazy vědci poznamenali, že jednotlivec se může koordinovat s někým, koho sleduje, i když mu to nepřinese žádný užitek.
Stručně řečeno, vědci věří, že empatie a podobné mechanismy se vyvinuly jednoduše jako nástroj pro představu toho, co si myslí a cítí ostatní členové stejného druhu.
Manfessoni říká, že podle jejich současného výzkumu „Samotný původ empatie může spočívat v potřebě porozumět jiným jednotlivcům.“
Lachmann věří, že jejich model „zcela mění [naše] myšlení o lidech a zvířatech“, protože nalézá společné vysvětlení pro velký soubor emočních a behaviorálních simulačních jevů.
V budoucnu autoři doufají, že vyzkouší, zda větší účast na simulačním chování spojeném se získáváním pohledu na duševní stavy ostatních také znamená, že jednotlivec spíše upřednostňuje spolupráci. Vědci píší:
"Kromě toho je zapotřebí více studií [...] k posouzení, zda dovednosti v perspektivě korelují s emocionální nákazou a spoluprací na základě empatie." Vykazují druhy nebo jednotlivci, kteří více simulují, také více empatickou spolupráci? “
